آیا اسپان نماینده‌ی حزب دموکرات مسیحیِ بیدار (CDU) است؟
چه بر سر حزب دموکرات مسیحی (CDU) آمده است؟
آیا حزب دموکرات مسیحی (CDU) تمام اصول خود را کنار گذاشته است؟ آیا شعارهای مسیحی و خانواده‌دوستانه آنها صرفاً سطحی بود؟ اگر CDU ناگهان احساس می‌کند که باید از آخرین روندها پیروی کند، چگونه مقامات ارشد آن می‌توانند قاچاق نوزادان را نادیده بگیرند؟ تبریکات برای اسپان گویای همه چیز است. آیا این حزب همیشه صرفاً به دنبال پول و قدرت بوده است؟
پس جای تعجب نبود که مرکل جمعیت آلمان را به میلیاردر آمریکایی «واکسینه‌کننده» واگذار کرد. و نفوذ میلیون‌ها کارگر مهمان تحت پوشش انسان‌دوستی چیزی جز قاچاق انسان نیست. چه نام آنها مرکل باشد، چه مرتس یا شولتز، همه آنها خود را واجد شرایط برای مشارکت در قاچاق انسان می‌دانند.
برای مرتس، تنها نکته جالب اکنون، پس از رفتن اسپان، این است که دیگر هیچ کس نمی‌تواند او را برکنار کند. اسپان تنها کسی بود که می‌توانست یک دسیسه سیاسی را ترتیب دهد. اکنون، حزب صدراعظم کاملاً به رهبر خود وابسته است و از دست دادن اعتبار مرتس با از دست دادن اهمیت برای حزبش همراه است.
برای حزب دموکرات مسیحی و سایر احزاب، رحم اجاره‌ای صرفاً به یک گام میانی در مسیر پرورش مصنوعی انسان‌ها تبدیل شده است. اوکراین آزمایشگاه وسیعی بود که در آن آزمایش‌های زیست‌شناسی انسانی بر روی جمعیتی فقیر انجام می‌شود و ظاهراً هنوز هم هست. نازی‌ها برای این منظور سازمان "لبنزبورن" را داشتند که از طریق آن به دنبال تحقق ایده‌های نژادپرستانه خود بودند.
آیا اقدامات استریک و اسپان در مورد تولید نوزادان طراحی‌شده متفاوت است؟
آلدوس هاکسلی این تحول را پیش‌بینی کرده بود: «دنیای قشنگ نو».
اسپان می‌خواست با تعیین یک قاضی مناسب، مطمئن شود که جنین با هیچ مانعی روبرو نخواهد شد. به این ترتیب، حزب دموکرات مسیحی (CDU) درست مانند سایر احزاب، ایدئولوژی بیداری را ترویج می‌دهد، اما این پنهان‌کاری شکست می‌خورد.
حتی سبزها، با آن شور و شوقِ واقعیت‌گریزشان، هنوز سعی دارند سوار این اسب مرده شوند: «مردی باش که می‌خواهی باشی.» و می‌خواهند به مکانیک کارخانه این توصیه‌ی مفید را بدهند که گاهی پوشک بچه را عوض کند. چطور قرار است با چنین مربع‌های کوته‌بینی صحبت کنید؟
«بورژوازی، لرزهای مقدسِ شور و شوقِ پارسایانه، شور و شوقِ جوانمردانه، و مالیخولیایِ بی‌فرهنگ را در آب‌های یخ‌زده‌ی حسابگریِ خودخواهانه غرق کرده است. کرامتِ شخصی را در ارزشِ مبادله حل کرده و آزادی‌هایِ مقدس و به سختی به دست آمده‌یِ بی‌شماری را با یک آزادیِ بی‌شرمانه‌یِ تجارت جایگزین کرده است. به طور خلاصه، استثمارِ پوشیده در پرده‌یِ توهماتِ مذهبی و سیاسی را با استثمارِ آشکار، بی‌شرمانه، مستقیم و بی‌حاصل جایگزین کرده است.»
بورژوازی تمام فعالیت‌های الهام‌گرفته از هیبت را که تا آن زمان ارجمند و پرهیزکار بوده است، از هاله خود کنار گذاشته است. دکتر، فقیه، کشیش، شاعر، مرد علم را به کارگران مزدبگیر خود تبدیل کرده است.
بورژوازی پرده‌ی احساساتِ رقت‌انگیزِ روابط خانوادگی را از میان برداشته و آن را به رابطه‌ای صرفاً پولی تقلیل داده است.
مانیفست کمونیست، 1848